所谓演讲稿的质量直接可以决定演讲活动的成功与否，要想演讲流畅，就需要认真思考你的演讲稿，下面是400字范文网小编为您分享的历史人物的演讲稿8篇，感谢您的参阅。

历史人物的演讲稿篇1

尊敬的平委员，亲爱的同学们，大家晚上好!

我是农水071班的学生亚森江。能够站在这里为大家演讲，我感到很荣幸。我演讲的题目是团结稳定是福。

展开历史的画卷。我们总会很自然的想到祖国曾经走过的那些坎坷与辉煌。

昨日的华夏 ，曾忍辱百年，我们为之哀歌。然而，今日之中国已焕然一新,我们为了欢呼，为了雀跃。

中国一个令人骄傲的名字。中华民族一个伫立于世界东方集勤劳，勇敢，智慧，仁爱，团结，宽容于一身的民族，它是中华56个民族的统称，它在祖国的母亲那样甜美乳计的哺育中茁壮而又健康的成长。

在抗日战争时期，中华民族团结一致，不怕流血牺牲，终于把侵略者赶出了中华天地!

在解放战争时期，中国各族人们积极响应党的号召，不畏艰难险阻，为中国的解放事业做出了巨大的贡献。

在和平建设时期，中华各族儿女积极工作，出谋划策，以毛泽东思想，邓小平理论三个代表重要思想以及科学发展观为指导。仅仅只用了几十年的时间，以前的一穷二白的旧中国建设成为了一个美丽的新中国。

团结的力量是巨大的。团结的力量是排出倒海的，中华民族在中国共产党的领导下，克服重重困难。排除一切障碍阻力，在建设具有中国特色社会主义事业的道路上大踏步前进着。wto加入了。百年奥运举办了，而且还战胜了建国以来最大的一次自然灾难汶川特大地震，这些成就的取得都表明。它定团结的社会是经济发展的必要条件，是提高各民族人民生活水平的保证。

20xx年7月5日下午，热比娅木为首的三脱势力在精心准备和策划下。国内外成员相互策应。在乌市各大繁华路段杀人放火，无恶不作。致使发生了7.5严重打砸，抢烧，暴力恐怖犯罪事件。在这件事之后，人民的生产，生活受到严重的影响。生命安全也受到严重危胁，第三产业的损失更是无法预计，历史的经验再一次提醒我们：提高警惕，团结稳定是福，分裂动私是祸。

社会的安定，经济的繁荣，人民的安居乐业，是我们每个人的心愿，因为我们都知道只有社会安定了，经济发展了，我们才能享受到更加美好的生活，才能有更加广阔的发展空间，才能实现自己的抱负 ，实现自我价值。

我们大学生，是中国社会主义事业的接班人和建设者，我们对维护祖国统一，民族团结有着义不容私的责任，我们理该以身做则，以热爱祖国报效人民为最大光荣，以损害国家利益，在日常生活中，多一些包容，多一些交流，多一个微笑，多一句问候， 自觉成为增强民族团结的桥梁，为各民族团结，社会的稳定，做出自己应有的贡献，为实现中华民族伟大复兴贡献出自己的全部力量。

我自豪!我是中华民族的儿女。我要用最美的语言歌颂伟大的祖国母亲!

我骄傲!我是新疆的孩子，我要用满腔热血拥抱这个富有三千年丝调之路文化底蕴的历史区域，拥抱这个正在催化无尽现代神话中国边缘自治区，拥抱这个正在不断创造人间奇迹的沙漠绿洲。

我们的新疆正在以发展中走向世界!走向未来!让我们用坚定的信念，迎接新疆美好的明天。迎接中华民族的辉煌与灿烂。

历史人物的演讲稿篇2

他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠读书自修。他自幼好学，拜许多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算等本领。

孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的小官。五十多岁才当了鲁国的司寇(代理宰相)。但不久，因为政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些学生周游列国，四处游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”(老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我)，但他的政治主张在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。

孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，加强内部团结”，另一方面也要求统治者爱惜民力，不能过分剥削压迫民众。孔子还主张严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

孔子是中国古代最伟大的教育家。他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的学生相传有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参等。孔子的学生多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人(如曾点与曾参)都是孔子的学生。做孔子的学生，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的下层传播文化，并且教育学生“每事问”，勤思考，温故知新;他提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天还值得学生和参考。孔子的另一大贡献是整理编订古代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》(上古历史文献汇编)、《诗经》(我国最早的诗歌总集)、《周易》(古代算卦用书)等。他还根据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史(最初史书由史官撰写，即所谓官修)。据司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣传自己的主张，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄托他的理想，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”(文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向)对后世都产生很大影响。

孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图(相传春秋末期)和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。

历史人物的演讲稿篇3

她有过人的美丽和才情，历经坎坷而极富传奇色彩的人生。她以女性特殊的魅力，倾倒了父子两代皇帝。又以女皇而备男宠，生活是风流的;她以一个弱女子纵横捭阖于朝堂，创造王朝盛世，堪称风流女皇。她便是千古女皇武则天。

读《武则天》让我了解到了一代女皇的智慧与狡诈，仁慈与残暴，让我见证了千古女皇登临天下的征程。她的女皇路上充满了鲜血，所以有人说她罪孽重大，无法为自己立传，空留一座无字碑在乾陵孤立，而我却觉得那悠悠千古的无字碑正是她功绩无人能比的见证。

她十四岁自请入宫，先是太宗的才人，后又与太子暗生情愫，踏着感业寺青灯古卷的跳板一跃成为新皇的宠妃、皇后。能得到父子两代皇帝的宠幸与怜爱，折射出她的心智机巧，以一个弱女子的身份掌握最高权力长达半个世纪足以证明她远超当代男子的睿智与才能。而她称帝后，在知人善任，处事，治国等方面显示了她杰出的政治才能和政治家的气魄。

在人才选拔和任用上，她对隋朝以来的科举制度进行了发展与完善，对于“文能安国邦，武能定边疆”的人才不计较门第高低一律量才委任，为了广泛招揽贤才，她允许自荐为官，试官，并设立员外官，首创了殿试和科举制度，为发展人才创造了条件，在她当政的年代一直有批“文似狄仁杰，武类休武”的人才为她效命，而她选拔人才的做法为中唐中兴打下了基础。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点是值得商榷的。

在农业生产方面，武则天认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她主张兴修水利，奖励农桑，减轻徭役，在她独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项，对于土地兼并和逃亡的农民采取比较宽容的政策，并且将地方官员的职位升降与百姓家中的余粮直接联系起来，因此在她统治期间，社会相当稳定，国家人口不断增长，农业商业手工业都有了长足的发展。

在文化发展方面，她主张大开科举，并特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏，大大刺激了一般人读书学习的热情。开元天宝年间“父教其子，兄教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气便是从武则天时期开始的。有史记载“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟无不以文章达，因循日久，浸已成风”正是她大开科举的政策使文化得到普及也推动了文化的全面发展。

在军事上，她加强国家边防建设，收复安西四镇，重新设立安西都护府，又设立北庭都护府巩固西北边防;改善与边境各国的关系，打通了曾经一度中断的丝绸之路;实行屯田制度，到天寿年间已屯有稻谷数百万，足以供应士兵，军粮可支持数十年食用。她的这种大范围的长期屯田政策对减轻百姓负担减轻粮食转输之劳以及巩固边防有着积极作用。

在她统治期间，劝农桑，薄赋敛，息干戈，禁淫巧，省力役，开科举，崇文学，重著述，可以说她的统治巩固了贞观之治，为开元盛世打下了基础，起到了承前启后的作用。

作为中国历史上唯一的女皇帝，她的一生颇具传奇色彩。在1000多年前的封建时代，她打破了家族天下的传统，排除万难，打倒所有的反对者当了女皇帝，被人指责，这所有的过错和指责都掩盖不了她的辉煌政绩，都掩盖不了她名扬万古的赫赫威名。况且在威震天下的帝王中，哪一位不是褒贬不一?他们为华夏打下了广袤的疆域版图，创下了“前无古人后无来者”的霸业宏图，同时也导致了生灵涂炭。而武则天功比秦皇汉武，她的那些荒.唐事在她的功绩中更是显得不值一提。

历史人物的演讲稿篇4

我所知道的古代历史，是一条有男人的汗血与女人的泪水，及千万血肉之躯铺成的道路。我看到的是古代女子他们大多数匍匐在男人的脚下，内心麻木，甘愿依附男人。她们被世人所知也许大多数是因某些香艳史。但是，有这样的以为女人，她敢于抵抗那一座封建大山，依然站在了最高峰，她就是武曌，又称武则天——中国历史上唯一一个正统的女皇帝。

我相信她是美丽的，能让唐太宗与唐高宗都为之倾倒，拜于石榴裙下。

她是极聪明的，历史上著名的“则天封后，废王立武”，怎能看不出?那时的她清楚地明白，唐高宗急于想要证明自己的皇权，于是她就顺水推舟，即使自己有机会当上皇后，又使高宗重振皇权，对自己也多了几分“政治战友”的相惜之情，何乐而不为呢?

她也是极有野心的，从高宗将其接回皇宫，立为昭仪的那刻起，就注定了这个女人此生的不平凡。后来高宗病发，委托她处理部分政务，那便是注定她与皇位纠缠不清埋下的伏笔。此后的垂帘听政、二圣临朝，甚至是晋升为天后，都不难看出她的野心勃勃。

但是我真正佩服她的，是那一篇《建言十二事》，也可以理解是武后对高宗提出的十二条改革政策。总的来说是分为四个方面：第一，对于百姓，劝农桑，薄徭赋，同事节省功费、力役;第二，对于百官，“京观八品以上者增加俸禄，百官任职已久、才高位下者，得以晋阶升迁;第三，提高妇女地位。父在为母服縗三年，母亲如果去世，父亲还在，一样也要服丧三年;第四，向皇帝进言，广言路，杜谗言。

这十二条改革政策，体现了武后对中下层百姓及官员的重视，为他们争取了利益，巩固了武后自己的政治地位。试想一下，如果一位嫔妃只知道把弄权术，为自己的荣华富贵着想，不知民间疾苦，那如何又成的了大事呢?武则天，果然不是一般的女子!

即位以来，武帝知人善用，娄师德、狄仁杰、姚崇、宋静等贤臣都是由她提拔起来;同时，她改革科举，提高进士科的地位;举行殿试;开创武举、自举、试官等多种制度，使能人将士尽可能的发挥自己的才能。《资治通鉴》评价武则天;“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。

如今，她的一生令世人反复研究，与她相关影视作品春笋般涌现，她的一生更像了一个谜。虽然，她执政的后期，好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力，滥杀了许多无辜，但是，她统治的时代总体形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，稳定了边疆形势，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，不得不说她是位杰出的政治家。也许，正如她自己留给世人的那块无字碑一样，功过好坏，自由历史来定夺。

历史人物的演讲稿篇5

先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。

街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的“孔子”，身姿高大，气派威严，有圣人的气质;但“孔子”也会笑容可掬，他有仁人的胸怀;他有仙风道骨，那是智者的风范;他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。

这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。

这是真孔子吗?

孔子说：“无友不如己者。”

孔子认为“如己者”只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，“子曰”之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么?因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。

少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。

孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。

在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。

孔子渴望他人的理解。

孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒;孔子希望人们理解他的思想，人们却仰望他的塑像;孔子希望人们做到，人们却不停说到。

这个世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人们俯首以拜，他希望人们眼神中多一丝理解。

理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。

那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗?

孔子会有八米的身高吗?孔子会穿上如此华丽的衣服吗?孔子会让人们不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗?

请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。

理解孔子，孔子才会快乐吧。

历史人物的演讲稿篇6

老师们，同学们：

大家下午好!我今天演讲的题目是《不肯放弃的林肯》。

坚持到底的最佳实例可能就是亚伯拉罕·林肯。如果你想知道有谁从末放弃，那就不必再寻寻觅觅了!

生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。

以下是林肯进驻白宫前的简历：

1820xx年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们;1820xx年，母亲去世;1831年，经商失败;1832年，竞选州议员但落选了;1832年，工作也丢了，想就读法学院，但进不去;1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清;1834年，再次竞选州议员，赢了!1835年，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了;1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月;1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功;1840年，争取成为选举人了，失败了;1843年，参加国会大选落选了;1846年，再次参加国会大选 这次当选了!前往华盛顿特区，表现可圈可点;1848年，寻求国会议员连任失败了!

1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了!1854年，竞选美国参议员，落选了;1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张;1858年，再度竞选美国参议员一一再度落败;1860年，当选美国总统。

此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳;但我缓口气，告诉自己，这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。 --林肯在竞选参议员落败后如是说。

我的演讲结束了，谢谢大家!

历史人物的演讲稿篇7

我不知道，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情。但是，我完全可以想象，这同样亘古如斯的浩叹之下肯定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：有悲喜，有哀乐，有激昂和坚定，也有寂寥和无奈……

因这情感凝聚而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。

把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下。他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫”；“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”。他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依然是那个永远斯文又永远倔强无比的孔子。

想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令无数后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与舒展，也想起“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和乐与满足。而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些愉快或者不愉快的经历，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的和声……

大学毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周围宁静了许多，草依然青，松依然黛，透过迷濛的烟雨，我似乎又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀”的弟子们。我不知道，我是否也要燃一根心香，来祭奠夫子脚下那即将结束的大学生涯和感谢先师也给了自己喂养生命与思想的露汁。

“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄学于道却又最终寄道于学的孔子也许永远都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得格外清晰而精神明亮。

历史人物的演讲稿篇8

孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。

纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，要善于去灵活应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思考，思考作者为什么会这样写，它的好处在哪里，告诉我们一个什么道理，当然只思考也不行，也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去，父母也给我报了许多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语十则》后，就对这句话产生了浓厚的兴趣，每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因，那就是没有善于思考的习惯，后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题，在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师，成就因此有了进步。我心中的孔子

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行星，自己要学的知识还多着呢。