想让更多人肯定你的观点，在作文中一定要有出色的表达，一篇主题立意新颖的作文是特别优秀的，下面是400字范文网小编为您分享的2023年高考山东作文优秀7篇，感谢您的参阅。

2023年高考山东作文篇1

夜晚的风，好冷好冷，打在脸上，就像刀子刮似的。我把衣服裹得更紧了些……

盼望着，盼望着，星期天的脚步更近了。我的心也更澎湃了。终于，上帝听到了我的祈祷声，我坐在回家的公车上，窗外的一切事物好似都在冲我微笑，天空是那么的蓝，白云是那么白。我心中那朵洋溢着快乐的小花也开的那么迷人……

终于到家啦，我长呼了一口气，一屁股坐在沙发上，嗯，还是到家舒服。休息了一会儿，本来想娱乐一下，玩会儿电脑。可是，现实却给了我一巴掌——停电，无语了，写作业吧，别无选择了。本以为停电一会儿就够意思了谁知我期待了一下午，却换来了无情的现实;据最新情报，由于发电厂出了毛病，可能会连续停电三天，我倒了，我一共就回来两天还这么不给面子。哎，我们一家享受了“烛光晚餐”后一家人围着桌子发呆，这时平常最懒的弟弟说我们出去散步吧，我听了后，嘴巴成o型，爸爸妈妈也不想打击弟弟那颗纯真，可爱的心灵，就说：“好吧，反正也没电，出去散散步也好。”

晚上比较冷，我们四个人走在伸手不见五指的马路上，大手牵小手，说说笑笑地，气氛特别融洽，可弟弟始终还小，走了一会儿就说没力气了，吵这要回家，为了不扫大家的兴，我只好作出一下牺牲，陪他玩起了幼稚得不能的再不能幼稚的游戏——石头剪子布，谁输了就得背着另一个人走。上天是乎有意和老弟作对，他玩几次输几次，我当然就拣大便宜啦，不一会儿，弟弟就累的气喘吁吁，而我却是满脸的坏笑。爸爸妈妈看着我们，欣慰地笑了。我说不玩了，弟弟还不服气，那好，我就陪他玩到底。一会儿，老爸实在看不下去了，要亲自上场，要帮弟弟出口气。哼，别以为两个人我就怕了，我三下五除二的把他们打得落花流水，父子俩用眼神交流了一会，最后想出了一个烂的不能再烂的计策——三十六计，走为上计。哎，耍赖就耍赖吧，本姑娘今天心情好，放你们一马。又走了一会儿，弟弟实在耐不住劳累，赖在地上不肯起来，老爸就只好委屈一下喽……

漆黑的天空中，星星跳起了舞，马路上，一个幸福的家庭正在上演一场幸福的电影，两旁的树木是观众，宽阔无人的马路是舞台，星星是舞伴。

天空是漆黑的，但我们一家人的心里却是无比明亮的;寒风是刺骨的，但我们一家人的心里却是暖暖的;马路是寂寞的，但我们一家人却是无比幸福的。

我就像童话里的小矮人，站在高高的山峰上，触摸了幸福的尾巴，好暖好暖……

2023年高考山东作文篇2

有人说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。

?雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。

所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。

而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

2023年高考山东作文篇3

“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。

他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。

能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。

他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。

孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。

二

久仰卧龙大名，他探访三次。

上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。

如今已是春光明媚，山中万物复苏。

可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。

他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。

卧龙之才，倚玄德方可示于天下。

山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。

他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。

童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。

刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”

“先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。

三

孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。

孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。

刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。

孔明将适东吴，刘备送行。

“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。

只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。

今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。

孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”

国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。

2023年高考山东作文篇4

以成熟之姿

成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。

七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。

而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗?

不!当然不!正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。

普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

海明威说过：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到最后那些受伤的地方一定会变成我们壮的地方。”生活到处充满着痛苦的泥淖，这就需要我们以一种成熟的姿态来跨越。而这种成熟便是尼采眼中的“真正的成熟”，也是一种像马丁路德金说的“无论做什么，都要保持前进的方向”的永远向前的态度。

所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠簸，苦难的渡口总会有帮你度过苦难的渡船，而这渡船便是以坚持为桨，以信念为舵，以成熟之姿飞跃苦难的海洋。

成熟之姿，便是前往，无论前路天寒地冻，路遥马亡。成熟之姿，便是阳光，穿越苦难温暖的照在人的心上。就如黑塞所言“人一生的使命就是找到自己，然后在心底坚守其一生。”而坚守的信念，便是以成熟之姿。

凡心所向，素履所往。生如逆旅，不如以成熟之姿，努力飞翔。

2023年高考山东作文篇5

每个店可以有自己的规矩，现在有很多店老板很牛，每周工作六天，第七天关门，假日也关门，跟欧洲差不多。他们觉得人生在世，不是只有赚钱一件事，机器都要修整，何况人。

但另一些人觉得节假日客流才多，白白损失了这些人流，实在太可惜了，所以，他们的店是全年无休的。

同样的服装店，规矩也可能不一样，有的进去随你试穿，有的贴身衣服不能试，只能比量，有的还挂一个牌子：浅色亦脏，非买勿摸。

书店也是如此，经营者可以自定规矩，而文中的规矩还透出一丝暖意，是高尚的工作态度。

但这种模式是无法作为一个合理的经济行为来推广的。

一个24小时书店，按8小时工作制，员工的支出是3倍，或者说晚上可以减少员工，那么是2倍，其实按照劳动法应该支付的是加班费，晚上1.5倍，假日2倍，节日3倍。

另外，为了保护员工的休息权，国家对加班加点进行了严格的限制。一般每日不得超过1小时，特殊原因情况下每日不得超过3小时，且每月不得超过36小时。

这就意味着24小时不大的'书店要专门聘用至少一个2个全职员工，8小时以外的16小时不可能由白班员工加班来完成。

一个24小时不打烊的书店需要增加的还有电费(包括空调费)，消费忽略不计。

这些支出能否在8小时以外的时间里通过卖书消化甚至赢利?未解，但很大可能是不能。

阅读是一件好事，但一个书从经济逻辑上承担喜欢夜读的市民、有自习的大学生，外来务工人员，流浪者和拾荒者来读书，我认为不是一件好事。

从书店老板的角度来说，如果不能赢利，书店是开不下去的，书店倒闭了附近的人买书就少了一个去处。我们隔壁有一家书店叫小方书店，卖了很多年书，和周围的人都成了朋友，而书店的招牌也象征着一种情怀，但他还是搬走了，因为房租上涨。

要求房东为了情怀在房价恶涨的今天不涨房租，是违背经济理性的。

书店倒闭，他的员工也就失去了工作。

对看书的人来说，也应该明白，书店是靠卖书赢利的，大学生要自习，可以去教室，外来务工人员要看书可以去图书馆，杭州的图书馆不拒绝任何人，拾荒者只要把手洗干净，都可以进去读书。而喜欢夜读的市民可以任何时间买了书，半夜起床打开自己家的灯来夜读。

每一个人的合理归位，社会才有基本的秩序。

前两年报道过海盐有个猫妈，特别善良，觉得小区里的流浪猫很可怜，没有吃的，还要被风吹雨打，就陆续收养了5只。

猫妈平时非常节俭，对自己的衣食很马虎，可是她不忍心怠慢猫咪们，于是，就去附近写字楼收集别人吃剩的盒饭，拿回家后把里面的鱼肉挑出来给猫吃。

这让邻居们很头疼。她一次就拿回来很多盒饭囤在家里，足够猫吃上几天。到了夏天，苍蝇蚊子就不说了，光是味道也够让人难受了。猫的活动已经影响到了邻居的的生活，猫尿浸湿了门外的水泥地，猫大便到处都是。

这就是爱可能会引发的另一面。

回到书店的问题，有一种情况24小时书店是成立的，即老板非常有钱，书店只是他的一个情怀，根本不在意能否赢利，他可以养着这个书店。

这就已经脱离了经济活动本身，那是另一个逻辑了。

就像比尔盖茨，扎克伯格，微软和脸书是经济活动，但他们的慈善是用于改变人类的未来。

我们需要理性地区分这两者。

2023年高考山东作文篇6

在这个时代，没有比书店更具有象征意义的了，它是知识的贩卖市场，同时又是人的精神家园。它聚合了人的物质与精神双重属性。但这个时代，却又是一个把一切都知识化的时代，而稍有不慎，知识化的后果就是功利化，功利化而生分别心。有分别心，从书店经营者的角度，就容易区别看待书店的读者。

所以我们欣喜于这家二十四小时的书店，没有时间的限制，也不区别对待来的是谁，买不买书，怎么看书。无论贩夫走卒，达官显贵，都平等地走进来，在一天内的任一时间，可以依自己所需选择任一本书，可以苦读，也可以粗读几页酣眠；可以求知，而不以其为负累；也可以消遣打发时光，而不视之为对生命的浪费。

似乎告诉我们，获得知识的满足感与让文字来催眠，都可以是灵魂所需。

我们在刘易斯·布兹比的《书店的灯光》一书中，也能深刻体悟这一点。他将人与书店的关系比喻为人在人群中独处。但这种独处，不是孤立于世界的精神高贵，而是在书与书店的环境中，更能体现个体的独立。无论是谁，在这里，不傲视他人，也不自卑。且也未必是知识面前的谦卑，而是书店灯光下灵魂的安宁。

德国人雷德侯在《万物》一书中谈模件，他认为这个世界是由许多相似的部件构成。而书店的书架，整齐排列的书，一排一排，也可视之为灵魂的模件，每一个来这里的人，从书架上抽取属于自己灵魂的部分，然后再放回原处。书的位置，书的名字，书的内容，并不区分人的世俗身份，在这个殿堂，灵魂平等。书籍在书架上的排列存在，告诉我们，在平等的前提下，我们再谈每个人心灵的需求，再谈灵魂的安放。

这样一家书店，对一个流浪汉的求知需求与安眠需求，并不刻意区分的包容，才真正体现人人都可以成为这个世界灵魂平等的一员。

据说中国古代的藏书楼，大都有秘不示人的传统，文化被神秘化，文明便被禁锢。在尊奉“万般皆下品，唯有读书高”的农耕时代，我们看似无比尊崇文化，视书籍为圣物，事实上我们在以书为名，区分生命的等级，如此，囊萤映雪，凿壁偷光，书非借不能读也，诸如此类的故事，在强调知识崇高的同时，也无情地建立了以知识为中轴的不对等的两极。那些读书有成者，载入史册的读书人，大多少有文化的谦卑，多是俯视的姿态。而社会，也便一直是我们熟悉的那个模样。

在一种伟大读书精神的背后，却有着更顽固的文化的垄断，中国两千年文明史，缺一个这样的二十四小时书店。

而一家二十四小时的书店，具体而微地代表了一个社会的文明样式。

如果可以更大胆的想一下，一个城市之门的大路口，不只有作为城市象征的雕塑，不只有为匆匆行客而设的.加油站或休憩的宾馆。更要有一个24小时的书店。有一盏这样的灯，才能真正烛照文明世界的夜空。

2023年高考山东作文篇7

合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。

小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。

一叶零落，便知秋天将至。的确，注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句?

心思如“尘”，不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。

当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看得更远。佛说：“一花一世界，一叶一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的`作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性?究其原因，是他们触碰到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。

细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时，当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时，这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著，迎接变化，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。

常言道：“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人，必能为时代所成就进而成就一个时代。